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骂人要骂的有水准,也要骂的有效果!

来源: 未知 分享至:

哥先讲一句,要是天下人多有饭吃,有田耕。鬼才愿意才当乞丐了—周星驰

同样国人若能真正的在法律面前人人平等。鬼才愿意~~~~~~~~~~不敢讲。

以骂国为主要特征的社会情绪大致有四种:

一是逆向社会情绪;二是群体性怨恨情绪;三是异向社会情绪;四是跟风社会情绪

目前的一些社会心态状况并不能令人乐观。有学者指出,因为经济多年持续快速发

展而不思进取的心态有之,因为看不到成功与进步的可能而放弃进取的心态亦有之;

一些富起来的群体、一些有权有势的群体骄横狂妄、肆无忌惮的心态有之,一些弱势

群体自暴自弃、破罐子破摔、铤而走险的心态亦有之。网络上,经常能见到如针对政府

特别是地方政府的一些尖锐言论,非理性情绪的滋生及蔓延应该引起足够的警惕。

不公平心态导致非理性因素滋生

几乎所有的民主社会都会允许民众批评政府,政府权力来自于民众,民众批评政府、

监督政府是正当的权利。然而,民众批评和监督政府面临的难题依然不少,在一些地方,

创造出的好条件也常被异化为“摆设”。于是在民意表达不通畅的情况下,出现一些非理性

情绪的表达也无可厚非,但如果将这种情绪肆意放大,一些人用仇视或敌视而不是用审视的

目光去看待这个社会的一切,把自己的骂声向四围传递,以期获得更大的共鸣,

他们为骂而骂、为挑战而挑战,他们不顾骂的后果、不管骂的实际意义,他们只是大

肆渲泄不满的情绪,一味吸引更多的关注。当这类骂国者开始极具示范效应,迎合了

大众宣泄心理的时候,不但受到越来越多的追捧,还被人称作是英雄、是社会的脊梁和

良心的时候,恐怕再民主的社会也不能等闲视之了。

当前,中国正深化改革,坚持市场取向,积极对外开放,融入全球经济体系,使综合国力大大增强,

国际地位稳步提升,人民的物质文化生活得到了显著的改善。自上世纪六十年代以来,我国相继取

得了一系列引以为傲的成绩:第一颗原子弹、氢弹的爆炸成功;第一颗人造卫星成功发射;中华人

民共和国恢复联合国合法席位;港澳回归;标志性的青藏铁路和武广高铁通车;神一至神七(载人,

无人,出仓)先后成功发射;举办北京奥运会和上海世博会;启动中国—东盟自由贸易区建设;

继取消农业税之后又实行农业各类补贴及各类消费补贴政策等等。民众对国家的赞誉,从两个侧面

或以体现:一是演唱红歌成为现今的社会风尚;二是贵州湄潭县兴隆镇龙凤村农民自编自演的花灯戏

《十谢共产党》引发各界共鸣。

当然,我们并不否认,经历过这三十多年的改革,社会各界、各方面的利益调整也面临新问题。

如基尼系数持续加大,地区之间、城乡之间的发展不平衡,城乡“二元结构”尚未得到有效改善,医疗、

住房、教育等公共服务进行改革举步维艰、新一轮的产业升级面临重大挑战、就业形势越来越严峻等。

随之而来的,就是社会各群体阶层利益分化显著,利益矛盾和冲突已经相当普遍。人们的道德价值观

也随之处于不断的解构、分化、重组之中。尽管国家对民生问题高度重视,对生活困难群体的支持和

扶持力度逐年加大,城乡社会保障覆盖面的逐步扩大,人们对改革开放和社会发展的心理认同

感日益增强,社会心态中非理性因素日益减少,理性因素逐渐增多,但社会心态中的不适应感、

不公平感、困惑感、矛盾感、浮躁焦虑、急功近利等非理性因素和改革开放初期相比,仍有增无减,

那种“命苦怪政府,点背怪社会”以及“端起饭碗吃肉,放下饭碗骂娘”的人,并不在少数。

亟需解决信仰问题

看问题要看基本面,改革开放30多年来所取得的成绩举世瞩目,所有矛盾和问题都还属于发展

中的问题,应当在发展中逐步解决。一个以人为本、追求进步、勇于担当的社会,恶意攻击政府,

骂国的声音不应蔓延传扬——只有以爱国情怀激发的行动,方能使国家走出矛盾和难题的重围。

以骂国为主要特征的社会情绪大致有四种:一是逆向社会情绪。即人们由于利害冲突或道德评

价而抵制国家政策,在矛盾激化的情况下,甚至可能采取敌对行动,如上访上告,群体性突发事

件等;二是群体性怨恨情绪,网友用个人的不满解读一些发生的事件,表达出一种不满情绪,

继而形成群体性怨恨,“群体性怨恨”产生的原因在于民众的不满情绪;三是异向社会情绪。

表面上并不反对国家政策,事实上与国家发展方向相异或相悖,如日趋猖獗的封建迷信、

地下赌彩、邪教;四是跟风情绪。在求奇、求特自然心理诱导下,部分人对奇谈怪论颇有兴趣,

试图在骂中寻找心理受挫后的平衡,在人云亦云和跟风传言中获得社会归属感。

骂国者受到追捧,其实与当今社会的许多反常现象如出一辙。如,忸怩作态的芙蓉姐姐在北

大演讲受到欢迎,陈冠希以及“兽兽”等人因不雅视频反而获得更多粉丝,“凤姐”因丑貌雷语、

“犀利哥”因乞讨纷纷成为名人,此类颠覆传统审美观、价值观的社会现象层出不穷,告别神圣、

远离主流、淡化价值、拒绝崇高的功利主义价值观开始泛起,富人的唳气、穷人的怨气、

当官的匪气、知识分子的媚气、垄断行业的霸气交织在一起,社会心理有从“超我”演变为“自我”

,进而演变为“本我”的“心理返祖”趋势,表现出以浮躁、喧嚣、忽悠、炒作、炫富、装穷、暴戾、

冷漠、庸俗、麻木、恶搞等为实质的“以丑为美”的胜利狂欢。对于凡此种种越过了社会道德和

人性良知的底线的颓势,怎一个鄙之弃之了得!

市场经济是与法制社会密切相联的,而中国是传统的人情社会,法制基础不牢,市场经济在

动摇了原有传统道德价值观体系的同时,并没有及时建立起符合市场经济法则的道德价值观体系。

从根本上来说,骂国者受追捧等非正常现象的出现说明中国社会目前价值观迷乱,信仰缺失,

演变到了一种道德无序状态。 道德无序的形成,既有历史因素,也有社会结构变迁、文化变迁

以及民主和法制建设滞后等因素的影响。以对国家的态度为例,在一定时期,人们的现代价值

优先于传统价值,个人价值优先于社会价值,市场化和去政府化成为主流,导致社会结构的断裂

、国民性格的分裂和忠诚度的弱化。然而人类社会的进步与各国文明的交融,必然带来两种结果,

其一是产生价值的多元化,其二是需树立主导的价值观。两者之间既有冲突,又可相互促进。

调适和纠正骂国者受追捧等不良倾向,诚然需要通过构建符合现代社会特点的价值体系、

道德文化体系、社会控制机制,以及提高公民的文化素质,而最根本的,则是要协调好利益关系,

化解好社会矛盾,解决好信仰问题。“皮之不存,毛将焉附”。作为社会公民,我们可有“天下兴亡

,匹夫有责”的国家信仰?

(作者分别为中共中央党校教授、博导,中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题组首席专家;中央党校博士)

观点碰撞

“骂”才是爱的表现

当一个国家允许批评的时候,就是他在进步和将要进步的时候。正因为政府拥有巨大的行政力量,

所以才要对其进行全方位的监督与批评,甚至吹毛求疵的批评,才能防止其滥用权力。

政府是为老百姓纳税人服务的机构,花着纳税人的钱,必须善于接受任何尖锐的批评,当然,

这并不意味着要抛弃全部政府。人们只会厌恶不受监督的政府,而不会厌恶从善如流的政府。(网友 天蓝)

这几年国家是发展得好快,但大形势发展了,存在的小问题也有增无减。不要被外国夸中国蒙蔽双眼,

我们更要居安思危,忧患意识不可缺!(网友 铁涛)

爱中国,不一定夸中国,骂有时是一种深爱,恨铁不成钢。(网友 金色池塘)

为什么不能夸中国

在网络上,骂中国反倒受追捧,谁骂谁就是良心、脊梁、英雄。这种氛围往好说是有自我批评精神,

往难听说就是自虐。中国虽有问题,但一直在进步。在这种时候一味唱赞歌是变态,

完全否定同样也是变态。你说是不?(网友 智者)

吹毛求疵的批评只会让批评降低其价值,如果做一个吹毛求疵的人,只会让众人厌恶,

如此即使有好的建议也不为人取,因其人品有问题而弃之。而且世上无全善全美之完人,

也无全善全美之政体,因一小问题而弃全部,岂是智者所为,因一小问题而否定全部,

岂如何与事实相符,又如何相信其之所言?更何况接受他的意见。(网友 子曰)

两者不矛盾

这两个根本不矛盾,批评缺点,使缺点得以改正,褒扬优点,让优点进一步发扬,

这样才能使国家进步。如果你认为只有批评才更能促使国家进步,

那大家就谁也别干正经事了,一起骂吧,骂人谁不会,还不用担责任。


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